胡益华照片由厦门警方提供
胡益华面带微笑照片。
文/武志红
7月8日，劫杀一对情侣并枪杀两名警察的悍匪胡益华在厦门落网，令无数人惊愕的是，在被捕时，胡益华说的第一句话是：“怎么会那么快？”
说这句话时和说这句话后一段时间，他一直镇定而放松，并面带微笑。
他的笑容，如若出现在其他场合，还有一点迷人，但出现在那一刻，就令人觉得不寒而栗，甚至他的母亲看到儿子微笑的照片也感觉到恐怖。
这种恐怖感或源自两点。
第一，他不在乎自己的生命，被捕意味着，他将受到法律的严惩，他的生命已走到尽头，但对此他似乎毫无畏惧。
第二，他不在乎别人的生命，他刚刚杀死4人，而他竟然还笑得出来，看起来，他对4名受害者毫无内疚感。
胡益华有“高原”的目标——成为一名杀手，闯出一番大事，还在日记中写道：
没有雄心干不成大事；
不敢冒险干不成大事；
意志不坚干不成大事；
偷*耍滑干不成大事。
如此看来，这4个生命和他自己的生命，在他所谓的大事前都不值一提，毫无分量。那么，同样也意味着，你的生命，对他而言也是不值一提。所以说，他这种微笑透露着浓厚的死亡气息，我们感觉到恐惧，是非常自然的。
只有战斗是我生活的必需，只有战斗才有生存的希望，逃跑只有一死。
——杀警悍匪胡益华
打出来的媳妇，揉出来的面！女人就得要打！俗话说得好：三天不打上房揭瓦！是个男人！
——网友评论胡益华
反常微笑者，或有反社会人格障碍
看到胡益华微笑的照片，我第一时间想起了我的两次经历。
一次是去一所监狱讲课，每当讲到悲惨的故事时，下面上千听众中会有相当多的人——我估计约有20%——哈哈大笑。
另一次是汶川地震后，我跟随一个心理救援团队去灾区，在一个镇上，我主持一个团体辅导，大约40个孩子在一起讲讲彼此的悲伤，每当有一个孩子讲到自己的痛苦时，有两个孩子也会哈哈大笑。
听到别人的痛苦，而自己哈哈大笑，这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且，别人越是痛苦，自己笑得就越是畅快。
这两次经历中的笑声，一样让我不寒而栗。
总是这样笑的人，有很大可能性是患有反社会人格障碍。如果一个人具备以下8条中的3条以上特征，即可诊断为反社会人格障碍。
1.早年开始显露人格偏异，一般在青春期呈现明朗化。
2.严重人格障碍，性格的某些方面非常突出和过分畸形发展，不符合社会规范。
3.人格偏异非常顽固难移，延续于整个成年期，到晚年可能渐趋缓和。药物治疗和一般教育措施收效甚微，矫正困难。
4.社会和人际关系适应不良，常有较严重的反社会行为，屡教屡犯，并以损人不利己的结局告终。
5.对自己的人格障碍缺乏“自知之明”，因此不能从失败的生活经验中吸取教训。有时虽能察觉自己的人格问题带来的困难，但却始终不能以正确的认识来有效地改正。
6.表现为持久的人格不协调，但是并未达到精神病或神经症阶段。
7.智能和认知能力较好，无精神症状，主要以情感、意志和行为等人格严重偏离为特征。
8.追求新奇和心理刺激，常是人格障碍患者的一种驱动力，也是经常导致其反社会行为的变态心理动因。
有学者将以上8条概括为“七无”，即无社会责任感、无道德观念、无恐惧心理、无罪恶感、无自制力、无真实或真正情感、无悔改心。
按照“七无”标准看，胡益华很有可能是反社会，因他无道德观念、无恐惧心理、无罪恶感、无自制力、无悔改心，甚至也无真实或真正情感，因他的日记中很少有情感流露。
美国精神病学家Cleckley用了一生时间研究反社会人格，最后将反社会人格障碍患者的特征归纳为以下16条：
1.表面迷人和良好的智力；
2.没有妄想或者其他荒谬的思维障碍；
3.没有其他精神病、神经症的症状；
4.不可*，没有责任感；
5.不真实、不忠诚；
6.没有悔过或自责的心理；
7.反社会行为缺乏充分的动机；
8.判断力差，不能从过去的经验中吸取教训；
9.病理性自我中心和不能真正地爱和依恋别人；
10.缺乏主要的情感反应；
11.缺乏洞察力；
12.在一般的人际关系中不协调；
13.无论是否饮过酒，都出现古怪而令人讨厌的行为；
14.很少有自杀行为；
15.轻浮而不正当的性生活；
16.对生活没有计划和长远打算。
这16条特征被称为“Cleckley标准”，被奉为诊断反社会人格的权威，按照这一标准，胡益华还不是特别典型的反社会人格，例如目前所知，他没有“轻浮而不正当的性生活”。一般而言，反社会人格障碍患者维持一段亲密关系超不过1年，而胡益华有过维持多年的亲密关系。
反社会人格者暗中做手脚，让本来可以基本无痛死亡的电刑变得极度痛苦。(电影《绿里奇迹》截图)
电影《雷德怒潮》海报。
反社会人格者最容易诱惑被压抑者
典型的反社会人格患者，在许多美国电影中可以看到。这两天，我刚看了一部影片《雷德怒潮》，讲一位朝鲜战争的老兵与一条狗雷德相依为命，但雷德被一个不良少年而当着主人的面枪杀。这个不良少年，就符合Cleckley标准中的所有16条。
将反社会人格者刻画得最到位的，是好莱坞名片《绿里奇迹》。在这部影片中，汤姆·汉克斯饰演一所死牢的监狱长保罗，他属下的一名警察佩西和一个连环杀手威廉都是典型的反社会人格。
佩西是一名高官的亲戚，他自己主动向高官请缨来到这所死牢，他梦寐以求的就是亲自操作一次执行死刑的电椅。毫无疑问，这也是典型的将自己的快乐建立在别人痛苦之上，而且还是最终极的痛苦——取走别人的性命。当获得这一机会后，他竟然作弊，让本来可以基本无痛死亡的死刑变成了有巨大痛苦。
威廉则是一个流浪汉，他狡诈、勇武、没有自制力且没有恐惧，他在监狱中嗅到别人的痛苦时会欣喜若狂，会陷入一种癫狂状态，而在生活中，他残杀别人时也会陷入这种癫狂状态。
佩西是个懦夫，当以警察的身份对付犯人时，他极其残忍，但一旦别人的力量压过他时，他就会瘫成一团，而当恢复警察身份时，他又可以立即用他的高官亲戚去威胁别人。
威廉则似乎完全没有了恐惧，无论是他折磨别人还是被别人折磨，他都会兴奋到癫狂状态。
假若说反社会人格障碍也有轻重的话，佩西和胡益华相对要轻一些，而那个不良少年更重一些，威廉则是最极端的反社会。
人格障碍有很多种，例如自恋型人格障碍、表演型人格障碍、边缘性人格障碍、回避型人格障碍、偏执型人格障碍和反社会型人格障碍等等。其实，我们每个人的身上也会有这些人格障碍的表现，只是比较轻微而已。
我毕业于北京大学心理学系的临床心理学专业，而同专业的同学们常会开玩笑地将自己归类为某一种人格障碍。很特别的一点是，大家会抢着将自己归为反社会。
这样做的原因是，心理学界有一个共识，反社会人格障碍患者常常看起来有非凡的魅力，“Cleckley标准”中的第一条即是“表面迷人和良好的智力”，《雷德怒潮》中的不良少年就符合这一条，他在家中和朋友中是最受宠的。
在我看过的片子中，将反社会人格者的魅力描绘得淋漓尽致的是美国一部空难片(名字已不记得)。在一次航行中，除了几十名正常的乘客外，飞机上多了几个危险的犯人，警方要将他们押送到目的地。其中一名男性罪犯一上飞机即赢得了几乎所有空姐的芳心，他很帅，但比帅更重要的是，他拥有说不出的非凡魅力。但这个帅哥恰恰是最危险的，他在飞机上设计杀死了所有警察、驾驶员和空姐，只有一名空姐幸存，而几十名乘客则被他赶到一个封闭空间。最后这名空姐与这个罪犯斗智斗勇，终于杀死他，并神奇地学会了驾驶飞机，而将飞机成功降落。
反社会人格者为什么会迷人甚至有非凡的魅力呢？或者说，我们为什么在生活中会被反社会人格者吸引呢？譬如，在汶川时，那两名在我看来明显是反社会人格的青少年得到了我一名伙伴的青睐。
很核心的原因是，反社会人格者内心没有了限制。套用弗洛伊德的词汇，可以说他们没有了“超我”。所谓“超我”，即我们内心所内化的父母与社会给我们设定的规则，这也是通常所说的道德规条。道德规条太多，一个人就会变得极度压抑，他做什么事都会束手束脚，这样的人可能会是一个极好的人，但他会缺乏吸引人的魅力，因为你和他在一起也会感觉到束手束脚，会感觉到压抑。
相反，假若一个人从小就没有形成一个稳定的“超我”，他的心会是支离破碎的，他会严重缺乏稳定感，但他的欲望和情感的流露似乎是无比流畅的，他与自己的欲望和情感似乎没有距离。你和这样的人在一起，你也会感觉到，似乎你的心也跟着他一起变得流畅了一些，而平时你做不到这一点，平时你总是觉得自己有些压抑。
如此一来就构成一个奇特的情形，最被压抑的人常常会被反社会人格者严重吸引。
但是，假若一个人的心比较中正，他就会发现，反社会人格者的情感流露其实是很肤浅的，并且很要命的一点是，他们似乎没有共情能力。
他们必须转嫁自己的痛苦给别人
共情能力，即设身处地地站在对方的角度，感其所感、想其所想的能力。这是人际关系的最关键能力。有良好共情能力的人会对你的痛苦和喜悦感同身受，所以你会被理解，你们之间容易建立起链接感。并且，因为对别人的痛苦感同身受，他们轻易不会给对方制造痛苦，因为那时他也会跟着一起痛苦。
但反社会人格者似乎完全不具备这一能力，所以他们很容易给别人制造痛苦，而且常常会严重失控。这在胡益华身上有充分体现，所以他可以在杀死4人后若无其事地微笑，他也可以将自己的前妻因为一点小事打得死去活来。
《绿里奇迹》中，死牢里关押了一个黑人巨人考菲，他被指控残杀了两名小女孩。实际上，她们是威廉所杀，考菲想用他的超能力救她们但失败了，失败后他一直拥抱着她们放声痛哭，他哭得如此难过，因他对小女孩和小女孩的亲人的痛苦感同身受。相反，威廉完全不会因此痛苦，他会因此而无比兴奋。
不过，我对“反社会人格者没有共情能力”持有异议，我认为他们其实能感受到别人的痛苦。譬如，威廉完全知道该如何利用人类的共情能力，他威胁姐姐说，你不能出声，否则我会杀死妹妹，他又威胁妹妹说，你不能出声，否则我会杀死姐姐。这也是令考菲最痛苦的一点——“他利用她们对彼此的爱杀
死了她们。”
威廉为什么要这么做？
因为，他不想感受到自己的痛苦。但是，痛苦如影相随，他无处可逃，而他对自己痛苦的耐受力几乎是零，所以他一感觉到痛苦就想逃离，他发现最能逃离痛苦的方式就是将痛苦转嫁到别人身上。
转嫁自己的痛苦，这才是反社会人格者真正的核心。
在《雷德怒潮》中，老兵只是嘲讽了不良少年一下，说你的猎枪漏油了，我在1公里外就能嗅到，更别说猎物了。这是一种良师益友般的忠告，但对不良少年而言，这就是嘲讽，他不能承受这一刺激带来的痛苦，而他摆脱的方式就是当着老兵的面枪杀他的爱犬，看到老兵痛苦的神情洋洋自得。
不良少年这种恶性心理体现在他生活中每一方面，他趁伙伴不在的时候，将唾液吐到伙伴的汉堡里，他在和女孩约会时捉弄女孩。因为他这些特点，他只能维持与畸零少年们的关系，他不能维持正常的关系，譬如，谈恋爱对他来讲就是巨大的难题，他可以有很多性关系，但他难以拥有稳定的恋爱关系。
痛苦越转嫁越重，令他走向灭亡
胡益华的病态程度要轻于这个少年，所以他还有“好人”的另一面，但他不能忍受痛苦且要转嫁痛苦，这也导致了他人生的全面失败。
最重要的失败是爱情，前妻最终还是与他离婚，离婚的原因很简单，他们无法共处。之所以无法共处，是因为胡益华的“战斗”精神在婚姻中也有体现，他经常对前妻大打出手，而且要求前妻绝对不可反抗，否则就会打得变本加厉。
他是有爱前妻的一面，甚至可以说很爱，他可以将钱都给前妻，还向“老婆大人”保证不再动手，否则就剁掉自己双手，但他就是无法克制自己，于是家庭暴力一再上演。
他们的家庭暴力有共同的逻辑结构：胡益华不高兴，要求前妻服从他，但前妻选择对抗，胡益华于是大打出手。
这个结构的根本原因是，胡益华不能容忍自己的痛苦，每当有痛苦产生，他第一时间就想将它们排挤出体外，所以这时他的注意力不会放在自己身上，而是立即归咎于外界，前妻是最容易被他归咎的。当前妻拒绝这种转嫁时，那意味着痛苦会被反弹到胡益华自己身上，于是胡益华会更加痛苦，所以他要用更激烈的方式迫使前妻服从于他。
面对自己的痛苦并去认识它，这是婚姻关系的重要秘诀。我看到，因婚姻问题而来找我咨询的几乎所有来访者，都存在不能容忍自己的痛苦而有意无意地将自己的痛苦转嫁给了伴侣，而伴侣一定会反弹或逃走，于是他们不得不重新承受这一痛苦，这时他们就会觉得，这样的婚姻有什么意义！
就好像是，许多人谈恋爱结婚，就是为了找一个可以转嫁痛苦的对象而已。
能否面对自己的痛苦，也是我们每个人共同的功课，否则我们就将都是胡益华，只是程度没有他这么重而已。
不能耐受痛苦，这也是导致胡益华生意上失败的根本原因。做生意一定会遇到种种挫折，就像《雷德怒潮》中的不良少年打猎也会遇到挫折一样，如果能耐受痛苦并去观察痛苦，就会不断从挫折中获得宝贵的经验教训，于是每一次挫折反而成了生命的财富。
但胡益华应该做不到这一点，所以他在生意上没有耐心，最后想到通过赌博来挣钱。并且，他对赌博的看法也简单得好笑，他说自己肯定能赢钱，譬如第一把用100元押大的话，输了就第二把用200元押小，这样总能赢回来——这根本不符合概率论。
就好像是，因为做生意屡屡受挫，所以他想通过赌博这种貌似简单的方式赚到钱。这本来是他逃避痛苦的方式，结果却导致了更大的痛苦发生，他三个月就在赌博无底洞中扔了十多万元，而且还是借来的。
可以说，本来他想逃避做生意不行的6分的痛苦，结果导致了欠别人十多万的8分的痛苦。
接下来，为了逃避这8分的痛苦，他选择了抢劫这种铤而走险的方式， 而这也导致了10分的痛苦。
并且，每当痛苦更深一层时，因为他的转嫁机制，他也会带给别人同样程度的痛苦。
前天晚上，我看了尼古拉斯·凯奇出演主人公的魔幻片《恶灵骑士》，恶灵骑士的一个本领是，让因加害别人而灵魂受到玷污的人看着他的眼睛，那时加害者就会感同身受地感受到他们害过的人的痛苦，最后自己承受不住而毙命。
这是一个譬喻，而这一譬喻中的寓意是每一个胡益华们的必然命运。他们想将自己的痛苦转嫁给别人，但无论怎么转嫁，这痛苦都在他们心中。并且，因为不断加害别人，他们心中的痛苦会愈积愈多，最后令他们焚身。
这一焚身的时刻，也许是死亡那一刻。据说，死亡那一刻，人会一瞬间回忆起这一生的所有事情，那时胡益华们就彻底无处可逃。
文章来源：广州日报
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